第一寶：佛寶，“佛寶”就是佛像，代表覺，佛是大覺之人。佛不在世了，佛像不論是塑造或是彩畫的，或者現(xiàn)代照相影印的都好。供養(yǎng)佛像有兩重意思：第一是不忘本。我們見到佛像，常想到老師的教誨，紀(jì)念老師的恩德。如中國人不忘祖先，祖先去我們再遠(yuǎn)，面貌也不知道，我們還供歷代祖宗牌位，常想到祖先，這是不忘本，心地厚道。第二是提醒我們見賢思齊。老師成佛了，我也要成佛，提醒自己。

 

　　第二寶：法寶，“法寶”就是釋迦牟尼佛講經(jīng)說法四十九年留下來的經(jīng)典，代表“正”、代表佛知佛見。正知正見是如來的智慧德能，也就是諸佛如來對于宇宙人生的想法、看法。所以，佛滅度之后，三寶是以法寶為中心，換句話說，以智慧為主。但是，值得我們警惕的是－－－－-現(xiàn)在有假的經(jīng)。假如我們遇到假的經(jīng)典，被人騙了，上當(dāng)就大了。

 

　　尤其是近代，提倡民主自由、言論自由、出版自由，誰都可以寫書。不像從前，經(jīng)典傳到中國來，是經(jīng)過當(dāng)時專家學(xué)者鑒定，由國家統(tǒng)一頒布，證明這本書是真實(shí)的。歷代祖師對于經(jīng)論的注解，也要經(jīng)過當(dāng)代高僧大德證明他講的沒錯，確實(shí)符合佛的意思。這樣呈報(bào)給皇帝，皇帝批準(zhǔn)，這部書才可以印行流通。不像現(xiàn)在沒人管制。所以，我們要查經(jīng)、讀經(jīng)，一定要讀真正的經(jīng)典。真正的經(jīng)典與假經(jīng)如何辨別?辨別不難，可查《大藏經(jīng)》。至少是清朝乾隆時代所編的，稱為“龍藏”，這是中國歷代編《大藏經(jīng)》的最后一部。

 

　　民國年間也編了很多，但是怕有人摻假在其中。乾隆以前絕對沒有摻假的，因?yàn)轫毥?jīng)過皇帝批準(zhǔn)，皇帝批準(zhǔn)是根據(jù)當(dāng)時高僧大德的審查，所以非常嚴(yán)格。這樣，我們才能辨別哪部經(jīng)是真的，哪部是假的;哪部注解值得看，哪部注解可以不必看。深信不疑，要能相信，深信不疑，要能舍棄自己的知見，接受佛菩薩的教誨。

 

　　第三寶：僧寶，“僧寶”就是出家人，代表“清凈”，六根清凈，一塵不染(六根：眼、耳、鼻、舌、身、意)。所以，看到出家人就是提醒自己心要保持清凈無染。另外，出家人身上所披的“袈裟”也包含了很深的含義，“袈裟”每一格代表多元文化，每一格代表一個族類。不同的族類、不同的文化。這格子有長有短，這短的沒有盡，代表無盡。橫遍十方，豎窮三際。所有一切眾生之類，你看一件衣服披在身上，這是什么意思呢?盡虛空、遍法界一切眾生跟我自己是一個體，一個身體啊!佛在經(jīng)上說：“十方三世佛，共同一法身”。原來這個衣服一披在身上表什么?清凈法身。

 

　　什么是法身?虛空法界一切眾生是自己，是一體。所以，無盡的真誠、無盡的慈悲自然就流露出來了。不光是穿在身上的稱“袈裟”，寺院里吃的飯也叫“袈裟飯”。一個大碗里面，飯跟菜統(tǒng)統(tǒng)裝在一起，這叫“袈裟”。一個菜一個菜個別擺下來，那就不是。所以，“袈裟”的意思是許許多多混合在一起，沒有分別、沒有執(zhí)著，表平等、表心地清凈。